人节夸造反，天性催回归 / 吴澧

这几天北京城里开两/会。有些吃饱了没事干的中国人，对我们的事情指手划脚。搞得镇府很紧张，弄得咱们上网都困难。想起今天是三八妇女节，还是换个软性话题。

　　整整一百年前，１９０９年，芝加哥的纺织女工进行了一场要求改善待遇的罢工，这就是三八国际妇女节的由来。美国总统奥巴马成年后自找的“籍贯”芝加哥，在国际工人运动史上有过很重要的地位。咱们现在的五一劳动节和三八妇女节，都是纪念芝加哥工人的罢工事件。所以，在圣诞节和情人节看着年青人兴高采烈过“洋节”而心里很不爽的好同志，不妨加倍自己的“爱国”努力，在五一节和三八节也跳出来啊呀呀一番。

　　一百年后，奥巴马进白宫所签署的第一个法案，是允许女工几乎不受时间限制地控告雇主，如果有证据表明雇主违反了男女同工同酬的规定。

　　美国早期的女权运动，追求的是与男人相同——至少也要相似。政治上也要有投票权，经济上要同工同酬。到了“礼崩乐坏”的六十年代，青年学生将这股佛洛依德老先生早就很刻毒地称之为“阳物妒忌”的风潮闹到了极致：男人抽烟，所以女人也学着一枝在手；男人满口脏话，所以女人照骂不误；男人可以裸胸，所以女人当街烧乳罩；男人裤子胯下开洞，所以女人全部改穿前缝拉链的牛仔裤。

　　红朝就更不谈了。毛阿爷有名言：“时代不同了，男同志办得到的事，女同志也办得到。”再重的体力活，“铁姑娘”们照干不误。

　　所以本人第一次出国，在大楼走廊里遇上一位台湾来的六十一岁女翻译，就被她大大吃惊了一次：怎么现在还有女人这样说话？

　　台湾女翻译打招呼说（～表示颤音，－表示拖音）：小～吴啊－，你周末－过得怎～么样啊－？哇，那声音比咱们国内一十六岁的女孩子还要嗲。

　　兄弟我是什么人？俺读书时课本里还满是毛语录呢，咱是中国最后一代练过***思想的红心武士，是他老人家的收山弟子。听到那女翻译的语调，俺背上汗毛根根竖起。心想，啧啧，今天夜里要是做梦，肯定是梦见自己变成了一只猫：孤身躲在旷野里，头上一片凄清的月光，隐隐然觉得有鬼魂逼近（西方传说，猫能看见鬼魂），紧张得收拢身子弓起腰，毛如扇子般展开……

　　俺的第一念头是，台湾被日本占领过，这是受了日本女人的影响。后来和她聊聊，发现她是外省人，而且还不是南方人，而是来自北方的世家，父亲是三、四十年代有点名气的文化人。

　　再后来，世界各地的华裔女子接触多了，台湾的，香港的，新加坡的，越南的，柬埔寨的，印尼的，美国的，欧洲的，甚至非洲毛里求斯（据说是郑和到过的印度洋最西端）的，就是俺这红旗下的蛋也不得不承认：中国女人也是可以有女人味的，并不是非要象央视播音员一样，总是慷慨激昂地讲话，笑起来也不必是她们宣布***开幕的亢奋样子。

　　上面讲的是生活在传统未被革命摧毁的文化环境中的中国女人，那么已经是革命中成长的呛你死女人呢？

　　俺见过很多嫁了洋人的中国女人。听她们讲国内的经历，你要怀疑武松是否女扮男装。什么独身南下，单手发家，酒席上灌倒一大片，谈判中横捞千千万，端的是嘴皮子滚石头，胳膊上能跑马，风风火火好一条娘子！但是到了国外，居然不学开车，走到哪里，都是老公当司机。这和嫁了同胞的形成鲜明对比——那些女人，几乎都是自己开车。

　　曾问某位洋嫁美人为何自己不开车。她答道：美国男人啦，心眼儿简单，抛个媚眼就让他团团转了， manipulate 起来太 easy 了，要自己开车干什么？倒也是，如果每次上车都有人打开车门，请你入座，再拉下安全带，穿过双峰之间给你系好，然后来一句“宝贝，你今天真漂亮”，那又何必自己开车，大可趁机画眉毛，涂口红。

　　那美人告诉我，有一次她在研究生大办公室听见一个中国男生训自己老婆：在美国，你不会开车怎么行，那事儿突然来了，我还特地开车到药房给你买卫生巾啊？同室的中国男生大笑，气得她站起来甩门而走——她也是在美国学了点女权主义脾气了。

　　美国男人比较肯为女人办事，这应该是一个因素。但是，美国女人也是自己开车，如果美国男人那么容易操纵，难道她们就不会操纵男人？

　　俺想，这些在国内比北京大爷还大爷的女大爷，到美国之所以不开车，必定还有其他因素。她们刚到美国时，处在一个完全陌生的环境里，需要洋老公开车带她们去办理移民手续、银行帐号和社会安全卡等等。在婚姻起步的时候，男驶女坐就是一种共同生活的模式，后来就习惯性地一直延续下来了。在没有了“时代不同了，男同志办得到的事，女同志也办得到”的毛记压力之后，即使在美国这种真正女男平等的社会里，她们也会呈现出一种回归了的女人本性。

　　女人天性喜欢安定。小心把握方向盘，时刻注意路面状况，超个车什么的，男人会觉得很刺激；女人则宁愿让男人去玩这种“勇敢者游戏”，去为生命负责，她可以省下时间做些真正令她愉悦的事，比如打扮自己。

　　“达令，你煞车稳一点，我口红涂出来了。”

中国的男女平等多注重在工作上，美国的男女平等多注重在待遇上。