巴夏礼事件与火烧圆明园

所谓巴夏礼事件，是指在第二次鸦片战争的通州谈判中，英法谈判代表巴夏礼等39人被清政府扣押一事[1]。这一突发事件的解决，历时虽短，但牵涉甚广，几成当时中外交涉之焦点。巴夏礼等人押赴京城之时，正是英法联军铁蹄进逼京城之际，而此时，咸丰皇帝仓皇逃往热河避难，只留下恭亲王奕訢等与英法会商和局。和谈中巴夏礼事件的解决并不顺利，清政府步步后发，不仅失去谈判上的依托，更最终导致了圆明园惨遭焚毁之劫难。

对于巴夏礼事件，笔者所见国内学者之论著，多分散于各通史著作中，或着力于其人质被扣原因的探讨[2]。本文认为巴夏礼事件的解决与英法联军焚毁圆明园有着直接的关系，因此就二者关系作专题研究，以期更深入探讨巴夏礼事件及其解决过程中清政府的对策。
一

要弄清通州谈判中清政府扣押英法谈判代表的原因，首先必须了解巴夏礼其人。巴夏礼（Harry Smith Parkes，1825-1885），英格兰斯特拉福德郡人。早年丧父，由其叔父抚养***。1841年来华谋生，并在澳门学习中文。1842年5月，充任英国驻华公使濮鼎查的随员，参与了对中国的侵略战争。1856年代理广州领事，因入城问题与广东居民起正面冲突。“亚罗号事件”发生后，极力扩大事态，力主对中国出兵。1858年后，巴夏礼跟随英军北上，任专使额尔金的中文秘书，多次交涉都由他和中方人员进行。[3]

对于巴夏礼，早在英法联军进犯京津之前，清政府方面对他就已经是印象不佳。在英法联军攻陷广州、俘虏叶名琛后被清政府任命为两广总督的黄宗汉，鉴于巴夏礼一手制造了“亚罗号事件”、在广州沦陷后实际操纵那里的政务，于1858年在对咸丰皇帝的上奏中，就已愤恨地表示:“天生巴夏礼，所以祸粤也，不去巴夷，粤难未已”[4]；他甚至还张榜悬赏:“生擒巴夏礼者，（赏）数万，杀毙者，数万”[5]。不仅如此，在英法联军进犯京津过程中充当英方翻译和谈判代表的巴夏礼，在清朝官员面前表现出来的傲慢无理，较之此前在天津谈判中的李泰国又有过之而无不及。其言辞狂悖、咄咄逼人，令与之谈判的桂良等人心里多怀有怨恨之意，且认定其乃“主事之人”，额尔金惟其言语是听[6]。在通州谈判前的9月14日，咸丰皇帝在给钦差大臣载垣的谕旨中，也有明确的表示:

“巴夏礼、威妥玛等系（该夷）谋主，闻明常亦暗随在内，即著将各该夷及随从等，羁留在通，毋令折回，以杜奸计，他日战后议抚，再行放还。若不能羁禁巴夏礼等，令其全数回河西务，亦无不可，断不准去留任意，有碍战局。”[7]

由此可见，咸丰皇帝做出这样的决定是以传统“擒贼先擒王”的逻辑考虑问题，既然认定巴夏礼为“谋主”，那么扣押巴夏礼就是为了杜其奸计，为了打乱英法联军的阵脚，缓和局势。然而对战局的没有把握，又使咸丰皇帝在这则奏折中留下了“令其全数回河西务”的转圜余地。因此，尽管有了咸丰皇帝的谕旨，然而是否扣押巴夏礼，其关键还在于具体办理交涉时载垣等人的决断。

天津谈判以破裂告终，英法联军向通州进发、直逼北京，清政府改派怡亲王载垣等到通州与英法谈判。经过四天的反复辩论，9月14日，载垣等接受了英法所提的条件，与巴夏礼达成了停战签约的协议，并就此认为矛盾已经解决[8]。不料在17日，巴夏礼又提出了英国使臣向清帝亲递国书的要求。载垣等认为“此事关系国体，万难允许”[9]，9月12日的会晤中并无此说法，且先前英俄两国也未开此先例，严厉拒绝了英法此举。但巴夏礼则认为，亲递国书乃国际惯例，没有必要列入谈判内容。双方坚持己见，相持不决。于是，载垣等一面向咸丰皇帝报告，一面通知僧格林沁率兵在张家湾将巴夏礼一行人擒拿羁留。而此前，僧格林沁因和局不成之势已显，早在张家湾以南重兵扼守，9月18日面饬恒祺时，又已有“事已决裂，应将巴夏礼等羁留在通”[10]之意，故在接到通知后，率部出动，截拿巴夏礼等英法人员39人。至此，通州谈判全面破裂。

由此可以看出，扣押巴夏礼这一决定的最终做出，是由于巴夏礼节外生枝，提出了载垣乃至于咸丰皇帝都认为“万难允准”的亲递国书问题。当然，基于对现实的判断，载垣最终做出这样的决定，其中也有咸丰皇帝所说的铲除英法“谋主”之故。事后载垣就有奏折说:“该夷巴夏礼能善用兵,各夷均听其指使，现已就擒，该夷兵心必乱，乘此剿办，谅可必操胜算”[11]。

咸丰皇帝说要铲除的英法“谋主”巴夏礼，实际上只是专使额尔金的中文秘书。咸丰觉得人家言辞狂悖、咄咄逼人、倨傲无礼，不惜代价要生擒他。
二

现实的无情证明了清政府扣押巴夏礼、“该夷兵心必乱”的一厢情愿的空想，战场上的形势远非如其所料那般“谅必可操胜算”。9月17日，英法对于清政府扣押巴夏礼等人做出了强硬的反应，当日中午，清军惨败于通州张家湾。数日后双方在通州八里桥再次交战，清军再次节节败退。所以，即使清政府中主张杀巴夏礼的情绪高涨，如光禄寺少卿焦佑瀛、署户部右侍郎袁希祖等人联名奏请极刑处死巴夏礼[12]，咸丰皇帝也难断下决心，只在其奏折后朱批道:“是极，惟尚可稍缓数日耳”[13]，并于9月21日任命奕訢为“钦差便宜行事大臣”，接办和局。

英法虽索巴夏礼甚急，但联军的进犯并没有因此停顿下来。9月25日，英法两国拒绝了奕訢暂息干戈，所有天津议定和约一一皆准并派员定期会办的照会，并复照限期三日释还被押英法员弁，全部条件盖印画押，否则“登时领兵前进，攻破京师而占据之”[14]。随后两天，英法两国又反复照会要求放人，双方交涉一时以巴夏礼为中心。然而，奕訢发给英国公使额尔金的多次照会，意见仍与英法“先放人后议和”的要求相悖[15]。双方为此相持不下，额尔金遂于9月30日宣布停止交涉，将此事移交联军司令部处理[16]。10月5日，英法联军进逼北京德胜门、安定门两门，并于次日凌晨直扑清军守备空虚的海淀一带，在“无一兵一骑出而御之”的情况下，占据圆明园，与当地土匪一起，大肆抢劫[17]。

在英法联军步步进逼之时，咸丰皇帝做出的反应是在三易钦差之后北走热河，留下恭亲王奕訢留守京城，督办和局。这个时候，热河成了遥制京城谈判的中心，随着战局的变化，清政府内部争论愈盛，政策摇摆不定，一步步制约着前台的谈判。八里桥战败后，原先积极主战的僧格林沁、瑞麟等因连战失利纷纷转变思想，深盼和议速成[18]。身在热河的咸丰皇帝，在了解到京城官兵战守失据的情形后，亦于10月2日下旨给奕訢等人:

“…… 当谕令相机办理，朕亦不为遥制，总期抚局早成，朕即可及早回銮，镇定人心。……如肯遵照恭亲王等所给照会，退至张家湾一带，酌定适中之地，定期各派委员，将在津续定条约盖因画押，将巴夏礼等送回，固属至善；如必不肯遵行，或并无照复前来，不必待其进攻城池，莫若既将所获巴酋等全行送还，以示大方，尚可冀其从此罢兵换约，不值得为此数十夷丑，致令亿万生灵俱遭涂炭。”[19]

咸丰皇帝虽然给了奕訢相机行事、斟酌办理的大权，但并未放松亲递国书一节。兵临城下之时，战心又起，复又主张放还巴夏礼应以和局已成为条件。这其间，咸丰皇帝态度的种种变化，对谈判前台的奕訢牵制极大。

早在奕訢初上外交前台之时，战场上的形势就已不乐观。在拿不出任何退敌之策，万般无奈之下，奕訢最后还是将巴夏礼作为应付英法的砝码。由于英法索人甚急，奕訢因此认定巴夏礼地位非凡，奇货可居。故而从9月23日开始，一面与英法多有照会往来，要求先退兵，再画押（即订约），最后释放巴夏礼等[20]；一面在巴夏礼身上寻找突破口，欲借以弭兵事，于是设法促使巴夏礼致函英法退兵。然而，与英法的照会并没有取得多大的进展，奕訢“俟贵大臣到京日，选择严肃处所，设立香案，由本爵代接贵国国书，置之案上，以昭礼敬”[21]的建议未被采纳；英法始终认为亲递国书，“此凡在礼义之邦，无有不知，无不奉行。遇有自谓礼议（义）之国，不用此礼相待，斯虽言称和好，而实滋他国之疑异”[22]。双方在国书是否亲递，先放人还是先和谈的问题上固执己见，不予妥协，巴夏礼被扣一事遂成骑虎难下之势。然而，奕訢并未按联军要求在三日之内释放巴夏礼，只是在9月29日将其移至高庙，款之以礼，并派恒祺、桂良等人多次游说[23]。10月3日，奕訢在给英使的照会中提出:“希照十九日（10月3日）本爵照复，我两国彼此酌量退兵，以便择适中之地，派员前往会晤，并照巴领事官与本爵所派委员面议妥办，永敦和好。”[24]然而，奕訢派员直接与巴夏礼谈判的意图仍然没有被采纳，额尔金在强大的军事后盾下，态度更为强硬，坚决主张留京员弁务必立即放出，不可更移。


而巴夏礼被扣之后，态度桀骜不驯，对于奕訢等要求致书英法联军头目、促其停战议和之事多次予以拒绝。后虽有所松动，但仍然坚持写英文不写汉文[25]。移至高庙后，受到较高的礼遇。不仅有恒祺伴其闲话，东麟堂为其承办肴馔，后更有奕訢的重礼相赠[26]。故而答应致书城外，言:“恭邸人甚明白，中国相待亦好，暂缓攻城”。后又有两次致书城外，一曰:“退兵到张家湾，河西务，再候议局”；一曰:“令删去亲递国书一节”[27]。可惜的是，在巴夏礼身上取得的进展并未能阻止联军的步步进逼，兵临城下之时，双方仍为先定和约还是先放人的问题相持不下，局势再度僵化。巴夏礼在得知英法将继续进攻的消息后，在给威妥玛复函中表示:“不要为我等在此，遂阻进兵”

交涉无果之下，联军很快进至德胜、安定两门。此刻的奕訢虽不敢违背圣谕，亦恐承担破城之责，因而急于了结巴夏礼之事，以阻止联军的进一步进逼。然而，正式应允放还巴夏礼等人的照会未抵，圆明园已遭劫难[29]。当晚，法***队先行侵入圆明园，园内殿座焚烧数处，居于园中的常嫔因惊吓过度自缢身亡，总关内务府大臣文丰投福海殉难，守园的步兵统领中营官兵也逃散一空。随即，在英法两军头目开完分赃会议、达成协议之后，英***队也成群结队地闯入园内，对这座清政府经营百余年，综合中外建筑艺术，珍藏着中国历代图书典籍、文物书画和珍珠奇宝的皇家园林进行了持续两天的公然劫掠和拍卖。此间，奕訢得报之后仓皇转移，避至长辛店，留恒祺在京与联军交涉[30]，并致函葛罗说:“和约一签署，立即送回扣压人员。”[31]

10月7日，威妥玛约见恒祺，称未接到昨日照会，并扬言除非立即放还巴夏礼，否则即行攻城[32]。此时的京城，危如累卵，民心大恐，难民逃兵累累不绝于路。京城中留守大臣一方面心忧城破，求抚之心愈切；一方面对奕訢久居城外，不肯亲自露面交涉多有不满。于是，在10月8日听闻咸丰皇帝已派出钦差宣谕戮俘后[33]，遂与恒祺公议将巴夏礼等八人释放，并由恒祺亲自护送至联军军营。

此举一出，奕訢已是鞭长莫及。圆明园既失，所筹援兵未齐，剿抚均难措手；巴夏礼被释，更使和谈失去了人质上的依托。接下来的谈判举步维艰，圆明园的命运就更堪忧虑了。

咸丰皇帝说要铲除的英法“谋主”巴夏礼，实际上只是专使额尔金的中文秘书。咸丰觉得人家言辞狂悖、咄咄逼人、倨傲无礼，不惜代价要生擒他。

三

巴夏礼等八人被释放后，又经恒祺一番交涉，英法联军终于在10月9日撤出圆明园，退往黑寺扎营。对奕訢来说，“谋主”既释，人质外交就已经毫无意义可言。而对于英法联军而言，凭借其强大的军事实力，此刻已是无所畏惧。于是照会奕訢，限13日交出安定门，否则立将京城攻开；又致函恒祺，立将所拿获之英法诸人，尚未送还者即日送还，以免攻破京城[34]。其意甚坚，不遵理驳。

面对联军的逼迫之势，奕訢因拒绝入城而与留京大臣早有间隙，致使在这一问题上的决策有所不同。10月12日，奕訢在给英法的照会中严厉抗议英法焚毁和掠夺圆明园的举动，他在照会中指出:“照得本亲王前经派员以礼优待贵国巴参赞，并与妥商办理续约盖印画押各事宜后，即可以礼送还贵国之人，屡经知照贵国，是待贵国不为不厚。何以贵国兵丁扰及园庭，焚烧殿宇？贵国乃系知礼之邦，约束兵丁，素有纪律，岂有兵军肆意焚掠园庭，而两国带兵官及贵大臣推为不知之理？”[35]，然而，在奕訢允诺将释放在押欧洲人以拖延时日之时，城内留守大臣已共同商议，令恒祺前往敌营，告知巴夏礼于13日午时开安定门3[36]。至此，联军不废一枪一炮安然入城，反客为主，转有战守兼全之势，和谈终究还是失去了战略上的依托。

事后，奕訢对城中大臣开门纳敌的做法虽多有责难，然事已成定局，京师内外受敌，故转而速求和议，询问额尔金、葛罗何日进城换约[37]。可是对英法来说，进城换约已是唾手可得之事，此时浮上水面的却是未被尽释的英法人员的问题。

虽有奕訢“未尝苛待，居处适宜，待遇优渥”[38]的保证，然而于10月12日至16日之间，先后被送达联军大营的英法谈判人员，却是另一番情形。其中英人二十六名，死伤各半；法人十三名，七死六伤[39]。《泰晤士报》记者包尔贝更惨遭分尸之祸[40]。此等情形，对额尔金的刺激极大，作为英内阁任命的对华战争全权公使，不能保护前台的谈判人员，又怎向女王政府和公众舆论交代？遂决意对清朝皇帝***外交代表的这一野蛮行为实施报复。额尔金14日拟就的信函中，一面斥责清政府违背国际公法，要求赔偿恤银英三十万两，法二十万两；一面以圆明园乃“英法侨民所受痛心疾首惨刑而死之地”为由，要求将其毁为平地，并“由中国政府出款，建碑于天津，叙明此辈不幸之人拘获死亡等情，及英政府所要求之款，以为此背信暴行之罚”；同时告知奕訢，以上责罚未行之前，和议断不能成

然而，英国此次的同盟法国却在焚园、立碑二事上与其多有分歧。对法军来说，严冬将至，军备不足，对清政府的这些过激的报复行为，易使奕訢畏难避遁，致使交涉无望，所以倾向于不提焚毁圆明园及天津立碑纪念二事，盼和议早成。往来信函中，针对火烧圆明园一事，法国人倾向于抢劫，不愿纵火焚毁，然英国人心意甚坚，其理由如下:

“ 第一，被囚诸人，手足缚系，三日不进饮食，其受如斯野蛮之待遇，即在此地。第二，若对于中国政府所为不顾国际公法之残酷行为，不予以久远之印象，英国国民必为之不满。若现即与之媾和，订约撤兵而退，中国政府必以吾国人民为可以任意捕杀无忌，在此点上必须警醒其迷梦也。皇帝避暑行宫固已被掠，然其所蒙损失，在一月内即可恢复原状。……圆明园宫殿之为要地，人所共知。毁之所以予中国政府以打击，造成惨局者为此辈而非其国民，故此举可谓为严创中国政府，即就人道而言，亦不能厚非也。”[42]

此外，对于先前清政府多次的反复失信，额尔金更觉得毁坏圆明园是唯一解决问题的办法，他解释说:

“ 要想取消毁坏圆明园这件事，若单要求赔款，在这种扰乱的情形中，中国政府，除了民脂民膏以外，也付不出大笔款项。其次，或是要求清政府交出那般苛待英人，和破坏和约的人们，一些可怜的属员，也许要呈现出来，作替身了。假若要求僧格林沁本人，中国政府大约不能答应，更决不能实行。寻思推绎的结果，只有毁坏圆明园，似乎是唯一的方法，而且这种责罚。仅降在清文宗本身，与人民无关。”[43]

故10月16日，额尔金致函葛罗:“关于派遣中国官员，护送不幸死亡者遗体至津，及由中国政府出款，建立惩罪之碑于天津一节，余愿遵公意，取消此议。惟毁坏圆明园一事，余决不能舍弃而不行也。”[44]劝议无效后，法人“恐启英法二国之隙”，于己不利，除不肯加入焚毁圆明园外，已无异议[45]。

中国方面，尽管奕訢与葛罗在此间有信函往来，葛罗在信函中也提及侨民在圆明园被戕害拘留之事，要求赔偿抚恤金和严惩残害被拘外侨之人，但由于葛罗在焚毁圆明园一事上，已对额尔金明确表示:“此说予殊厌闻，予不愿与恭王言之”[46]，故往来信函多把眼光放在赔偿抚恤费和换约和议之上，并没有提及英军即将焚园报复之事，致使奕訢等人未能对此迅速做出反应，更惶论利用英法之矛盾为自己争得有利条件[47]。直至17日正式接到额尔金的照会，才发觉事情的严重性。然此时的额尔金已是态度坚决，不容疑义，照会中指出:“对于‘圆明园’势必毁为平地,此条故无须奕訢之承认,敝军统帅,所已决定,亟待执行者也。”[48]更公然贴出布告:

“宇宙之中，任何人物，无论其贵如帝王，既犯虚伪欺诈之罪，即不能逃脱其应有之责任与刑罚。兹为责罚清帝不守前约及违反和约起见，决于九月初五日焚烧圆明园。所有种种违约行动，人民未参与其间，决不加以伤害，惟于清室政府，不能不惩罚之也。”[49]

因此，待前往阻止的恒祺隔日到达，奕訢与之谆嘱商办间，英军已调第一军团的一部共3500名士兵，在圆明园内到处纵火。大火三昼夜不熄，全园变成一片火海，黑烟笼罩，火光冲天，相距20多华里的北京城上空，日光黯淡，如同日蚀。这座举世无双的宏伟秀丽的皇家园林，除少数建筑外，都化为灰烬，与此同时，他们又将清漪园、静明园、静宜园、畅春园等全部焚毁，徒留“断碣残碑，都付与苍烟落照”[50]。

咸丰皇帝说要铲除的英法“谋主”巴夏礼，实际上只是专使额尔金的中文秘书。咸丰觉得人家言辞狂悖、咄咄逼人、倨傲无礼，不惜代价要生擒他。

结语

可以说，清政府扣押作为英国谈判代表的巴夏礼,是近代中外战争史和外交史上非常罕见的事例。尽管在中国有“擒贼先擒王”的先例，然而“两国交兵，不斩来使”，清政府是在将巴夏礼等人作为谈判代表接待、而不是与之对垒的状况下将其扣押，不能不说是处置失当。在当时明显的敌强我弱局势下，这种做法对于中国也没有任何益处，只不过是给侵略者又提供了一个施展暴行的借口而已。

不管是为了报复清帝绑架***人质，还是为了掩饰英军劫掠清帝离宫别院的盗匪行为，在圆明园初遭劫难到再遭火劫的短短不到10天的时间内，额尔金毁园的意图已是日益明显。而此时的奕訢等谈判人员，眼光都还停留在尽早订立和约、赶紧了事的层面上，并没有就此做出太大的努力。奕訢畏敌身处城外，与英法的交涉是仅照会往来，实际走上外交前台的是恒祺。然而以恒祺武备院卿的微职，不可能便宜行事，充其量也只是个跑腿的，事事须到奕訢处禀报，按奕訢意旨办事。而奕訢的行事又受到远在热河的咸丰皇帝的遥制，由于咸丰皇帝对巴夏礼去留问题的态度游移不定和对亲递国书一节的坚持拒绝，使得奕訢的书面谈判无法取得进展。

外交讲的是审时度势的眼光与机敏，比的是时间和速度。从当时的情况来看，咸丰皇帝远避热河，其与京师的路途之遥使得往来的奏折圣谕不能快速到达；奕訢畏敌不敢入城，又使得对英法下一步意图反应和谈判不能在第一时间内完成。双方僵持不下之时，中方的态度是等待对方的反应和盲目的调兵拱卫京师，未能在谈判上争取主动，可谓是步步走错，步步后发，自然也就无法使本国尽可能地趋利避害。因此，正如奕訢事后的奏折中所说:“正在谆嘱商办间，即见西北一带，烟焰忽炽”[51]，这其中“谆嘱商办”的环节，不能不说是圆明园免遭火劫的机会上的又一遗憾。

在圆明园的断壁残垣上，我们来考察它100多年前的这一劫难，不能不使人痛感到清王朝茫然不察外情的积习之深、为害之大。巴夏礼事件解决中的外交失败，以惨痛的名园劫难向我们证明了传统封建国家外交的穷途末路。可见，对当时的中国来说，外交近代化已确实是一个迫在眉睫的重大课题。

清政府是怎样***英法联军使节和记者的？

从初中历史课本上所学到的史实是，1858年，英法联军的海军摧毁了大沽口炮台并攻陷天津，从而一马平川地兵临北京城下。当时的清政府派僧格林沁与英方的谈判代表巴夏礼进行交涉，结果谈判破裂，清政府扣留了巴夏礼等人。于是英法联军攻入了北京，并火烧了圆明园。

但是这里有一个问题，那就是英法联军为什么要烧掉圆明园？后来的人说是因为英法联军洗劫了圆明园，为了掩盖罪证就放火灭迹，这个说法你觉得站得住脚吗？比起洗劫财宝和文物，纵火是更大的暴行，非但掩盖不了，反而更显罪恶昭彰，况且他们带了那么多东西回国公开变卖，这种行为是掩盖得了的吗？这些欧洲人没那么傻吧？并且以当时的战力对比，他们完全可以去直接攻陷紫禁城了，咸丰皇帝已经跑到热河避难了，皇宫基本上已经空了，那里的奇珍异宝比圆明园多多了，为什么他们就非要和圆明园过不去呢？这里还是另有真相的。

小时候看电影《火烧圆明园》的时候，一直都感觉很憋屈，唯一觉得舒畅的时候是在僧格林沁与巴夏礼谈判的时候，俩人摔跤结果把巴夏礼摔了个人仰马翻，还记得僧格林沁那句台词:“给他件褡裢，别回头他说咱爷们欺负他。”事实上在这次谈判的时候没有摔跤，而且僧格林沁把巴夏礼欺负得很惨，他让巴夏礼跪着，摁着他的头往地上磕，让他同意撤兵，巴夏礼说自己是个谈判代表，做不了主，僧格林沁就继续让巴夏礼的头一次次地磕到了地上，最后把参加谈判的39名代表全部扣留，押解回京，这些人里，巴夏礼和英国对华全权专使额尔金的秘书被关押在刑部大牢，其余人的关押地点就是圆明园。

那么接下来在圆明园又发生了什么呢？

这些人被押解的时候都是被用水泡过的皮绳捆住了双手，后来就再也没有解开过。这样的皮绳是越勒越禁的，用不了几天捆绑处开始腐烂生蛆。这些人刚来的时候咸丰皇帝还来审过他们，后来八里桥战役中方失败，咸丰皇帝仓皇出逃，剩下这些人就没有人管了。于是这些外国公使们就被反捆着双手，跪在地上，三天水米未进，据后来的幸存者回忆说:《泰晤士报》记者鲍尔比第四天死去，尸体在牢房里放置三天，后被扔到野地里，让野狗吃了；安德森中尉，手脚被勒得生出了蛆虫，他看着手上的蛆虫满身蔓延，精神错乱，大叫三天，死去；一位法国犯人，蛆虫进了他的嘴巴、耳朵、鼻子，也疯了……一个幸存者居然还在狱中数蛆来着，说，一天可繁殖1000只蛆虫！

后来在英法的强烈要求下，清政府释放的幸存的俘虏。联军一看这些俘虏就火了，去的时候是39人，回来的只有19人了，而且都被折磨得没有了人样，于是就决定报复。根据他们制定的万国公法规定，凡使臣被杀，他日破城，鸡犬不留。而且额尔金还特意提出了一点，那就是进了北京，不杀人不扰民，但一定要烧了圆明园，因为他的使节就是被关押在那里的。

在10月18日放火烧圆明园之前，额尔金还在北京张贴了告示，说明了烧圆明园的原因和预定的放火时间:“任何人，无论贵贱，皆需为其愚蠢的欺诈行为受到惩戒，18日将火烧圆明园，以此作为皇帝食言这惩戒，作为违反休战协定之报复。与此无关人员皆不受此行动影响，惟清政府为其负责。”但北京的老百姓觉得这跟自己好像没什么关系，那个园子本来就是皇帝住的，与我何干，谁打进来归谁，爱怎么样怎么样，***个把囚徒你们有什么受不了的，中国多少年都是这么过来的，而且还挑出了告示中的若干语法错误……

以额尔金的思维所及，中国人的心理是他理解不了的，皇帝失信，百姓麻木，为了报复，他终于下达了烧毁圆明园的命令。虽然他此举是为了报复咸丰的，但慈禧政变之后，把这个屎盆子都扣到了八大顾命大臣身上，说失信和疏于防范的责任在于他们身上，看看《垂帘听政》，慈禧的宣诏说的很清楚。

圆明园就是这样被烧掉的，这不仅仅是中***事的失败，还是中国外交的失败，一个不懂得按照国际惯例争取权益的国家，用野蛮的施虐制造了这个亘古的废墟。

一百多年过去了，没多少人知道英法联军放火是为了惩罚当时的中国皇帝，人们只记住了两个摧残人类文明印记的暴徒被钉在了历史的耻辱柱上，我还看到了历史在冷笑。

但是不管怎么说，圆明园是没有了，我不敢说如果当时关押英国使节的人如果没有那样的暴虐，这个万园之园是不是可以留下来，我只知道现在即使是奥运火炬在国外受到了侵犯中国人都会不依不饶，但看到很多发生在身边的奇怪的事情，大多数人还是觉得那与我无关的。